Kryzys Liturgiczny - konsekwencja Kryzysu Eklezjologii

Pod takim tytułem Kongregacja ds. Duchowieństwa na swojej stronie
internetowej zamieszcza wywiad z jednym z nowych konsultorów Papieskiego
Urzędu ds. Celebracji Liturgicznych, ks. prałatem Mikołajem Buxem.

Jeszcze kilka lat temu podobne w wymowie teksty można było znaleźć jedynie
na niszowych witrynach przebrzydłych tradycjonalistów.

Na szczęście czasy się zmieniły i dzisiaj już wolno oficjalnie przyznawać,
że traktor ma "zepsute koło" (zamiast wmawiać wszystkim, że przecież "trzy
koła są dobre").

fragmenty:

(...)

Musimy zreformować to, co zostało zniekształcone. Główne "deformacje",
których nigdy nie odważyliby się nawet sobie wyobrazić Ojcowie Soborowi to:

- Zastąpienie liturgii, będącej modlitwą i rozmową z Bogiem, w aktorskie
widowisko podlane powodzią słów: dodatkowo efekt wzmacnia fakt, iż kapłan
stoi naprzeciwko ludzi, co w prosty sposób sugeruje mu działanie: rozejrzyj
się dookoła zamiast wznosić swój wzrok do Krzyża, w modlitwie do prawdziwego
Boga. Tak więc, hymny, psalmy, suplikacje, kolekty, anafory, a zwłaszcza
modlitwa powszechna, są postrzegane jako mniej lub bardziej poważne
recytacje podczas spektaklu teatralnego.

- Potępienie rozumienia Mszy św. jako Ofiary, które to pojęcie zostało
zastąpione pojęciem wspólnej wieczerzy, co zbliża katolickie celebracje do
protestanckiej wieczerzy.

- Reorientacja kapłana - podczas recytacji anafory stoi on twarzą do ludu,
co dodatkowo sugeruje wiernym, że Msza to braterska uczta.

- Całkowite zastąpienie łaciny przez języki narodowe

- Rewolucja "artystyczna", w szczególności zastąpienie ołtarza meblem w
formie stolika i usunięcie z centralnego miejsca w tabernakulum oraz
zastąpienie go krzesłem dla kapłana.
(...)

Wielu księży podczas celebracji liturgii uprawia swoistą autokreację.
Istnieją liczne dokumenty Kongregacji ds. Kultu Bożego, ale one nie są
wdrażane, z powodu wszechobecnego kryzysu posłuszeństwa w Kościele. (...)

Należy przekonywać kapłanów, aby zwracali się do Pana w trakcie offertorium
i anafory, szczególnie w okresie Adwentu i Wielkiego Postu, aby podkreślić
eschatologiczny wymiar liturgii.

Tam, gdzie ołtarz "versus populum" nie posiada przed sobą dodatkowego
stopnia, proponuję, aby go zainstalować.

Wypadałoby również zwrócić się wtedy do Krzyża, postawionego na ołtarzu lub
powieszonego nad nim. Krucyfiks można również umieścić na środku, przed
ołtarzem wyjaśniając, że nie jest to świecidełko, które zasłania kapłana,
ale (...) ośrodek, ku któremu ma się zwracać modlitwa zarówno kapłąna, jak i
wiernych. (...)

http://www.traditia.fora.pl/zmiany-po-svii-nom-novus-ordo-missae,6/kryzys-liturgia-i-tradycja-wywiady-z-ks-nicola-buxem,860.html

--
Nie da się oddzielić polityki od religii. Nie da się w człowieku oddzielić
katolika od obywatela. Rozdział państwa od Kościoła jest sztuczny.